[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 22 ] يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 ) « أنداد » جمع ند وهو المثل . « يا » حرف نداء . « أي » منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء . « وها » حرف تنبيه . « النَّاسُ » بدل من أي مرفوع على اللفظ . « اعْبُدُوا » فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل . « رَبَّكُمُ » مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة . « الَّذِي » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة . « خَلَقَكُمْ » خلق فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والكاف مفعول به والميم لجمع الذكور . « وَالَّذِينَ » اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الضمير الكاف في الفعل خلقكم التقدير وخلق الذين . وجملة خلقكم صلة الموصول . « مِنْ قَبْلِكُمْ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ، التقدير وخلق الذين عاشوا من قبلكم . « لَعَلَّكُمْ » لعل حرف مشبه بالفعل . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها . والميم علامة جمع الذكور . « تَتَّقُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر لعل ، وجملة لعلكم تتقون تعليلية ، وأجاز بعضهم الحالية . « الَّذِي » اسم موصول في محل نصب صفة لربكم . « جَعَلَ » فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو . « لَكُمُ » متعلقان بجعل . « الْأَرْضَ » مفعول به أول . « فِراشاً » مفعول به ثان . وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها ويجوز إعراب فراشا حال إذا كانت جعل بمعنى صيّر . « وَالسَّماءَ بِناءً » معطوفان على الأرض . « وَأَنْزَلَ » الواو عاطفة . أنزل فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . « مِنَ السَّماءِ » متعلقان بأنزل . « ماءً » مفعول به . « فَأَخْرَجَ » فعل ماض معطوف على أنزل . « بِهِ » متعلقان بأخرج . وكذلك « مِنَ الثَّمَراتِ » متعلقان بأخرج ، أو بمحذوف حال من رزق . « رِزْقاً » مفعول به . « لَكُمُ » متعلقان بمحذوف صفة لرزق وعلقت من الثمرات بمحذوف حال لأنه كان في الأصل صفة . « فَلا » الفاء حرف عطف على جواز عطف الإنشاء على الخبر . لا ناهية جازمة . « تَجْعَلُوا » فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل . والجملة جواب شرط غير جازم . « لِلَّهِ » لفظ جلالة مجرور باللام ومتعلقان بحال من أندادا أو بالفعل تجعلوا . « أَنْداداً » مفعول به . وجملة الشرط المقدر مستأنفة لا محل لها . « وَأَنْتُمْ » الواو حالية . أنتم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . « تَعْلَمُونَ » فعل مضارع والواو فاعل . والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية في محل نصب حال . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 23 إلى 24 ] وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 23 ) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 24 ) « الريب » الشك . « وَإِنْ » الواو استئنافية ، إن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين . « كُنْتُمْ » فعل ماض